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中亞六國經過蘇聯七十多年的極權統治和無神論教育﹐1992年獲得獨立後﹐民間強烈要求是復興伊斯蘭的運動﹐但都遭到不同程度的鎮壓。 十年過去了﹐許多國家仍舊維持蘇聯體制的衣缽﹐以蘇聯的老辦法壓制和控制伊斯蘭﹐把人民要求的伊斯蘭文化視作洪水猛獸﹐其中有幾個國家加入了俄羅斯和中國領導的“中亞反恐合作組織”﹐依靠俄羅斯和中國的力量對本國穆斯林運動者殘酷鎮壓﹐他們被定罪為“伊斯蘭極端份子”､“伊斯蘭恐怖份子”､“伊斯蘭分離份子”。 這些國家極力醜化本國祖傳的“伊斯蘭”﹐而對西方基督教會大開方便之門﹐許可他們自由出入傳教﹐幫助他們新建教堂﹐向西方顯示“宗教信仰自由”。 鎮壓最殘酷的國家是烏茲別克斯坦﹐數千名要求恢復伊斯蘭文化的烏茲別克民族精英在獨立之後關進監獄﹐受酷刑折磨。
哈薩克斯坦和塔吉克斯坦這兩個國家對伊斯蘭比較開放一些﹐新清真寺有限度地恢復和重建﹐禮拜的穆斯林日益增多。 今年齋月之後﹐哈薩克斯坦和塔吉克斯坦的穆斯林在靠近烏茲別克斯坦邊界城市和首都阿拉木圖和杜尚別多次舉行示威遊行﹐抗議烏茲別克斯坦政府對穆斯林弟兄的宗教迫害。
那些殘酷對待伊斯蘭復興運動的國家﹐如阿賽拜疆､烏茲別克斯坦､土庫曼斯坦﹐雖然政府領導人基本上都是蘇聯老共產黨員﹐但獨立之後都轉向西方投靠新主﹐在引進全盤資本主義的同時﹐也努力使社會西方化﹐但他們自稱是“世俗體制”﹐“政教分離”政策﹐但壓迫的主要對象是伊斯蘭。 幸運的是﹐那些國家的伊斯蘭在蘇聯統治七十年間沒有被消滅干淨﹐獨立之後﹐以自由為名﹐恢復傳統伊斯蘭是正當合法要求﹐政府對他們鎮壓﹐沒有什麼實效﹐伊斯蘭復興運動轉入地下或在山區組織力量﹐等待時機。
烏茲別克對伊斯蘭運動的鎮壓﹐迫使許多虔誠的穆斯林遷移到伊斯蘭發展自由的國家和地區﹐因為從蘇聯時期﹐這些國家的邊界就沒有嚴格的管制。 中亞地區絕大多數都是突厥民族﹐同中國的維吾爾族人一樣說突厥語﹐他們認為都是自己一家人﹐邊界上流動性很大﹐邊防軍無法阻擋。
經常發生在哈薩克斯坦和塔吉克斯坦一邊的抗議示威﹐對烏茲別克斯坦大使館的粗暴圍攻行為﹐這兩國政府和軍警也無法嚴厲處理﹐只是驅散人群或幫助他們遵守遊行規則﹐告誡他們不要有越軌行為。 烏茲別克斯坦政府對這兩個國家有很多怨言﹐抱怨他們不對伊斯蘭份子鎮壓﹐並且對逃離到他們國家的烏茲別克人寬容接受。
阿拉木圖負責治安的副市長伍太基諾夫說﹕“我們抓捕了六名參加遊行示威的人﹐但是他們沒有暴力和破壞的行動﹐都是十分虔誠的穆斯林。 我們不能對他們的和平行動判刑。” 他迴避談這些示威者的目的﹐因為他沒有必要批評烏茲別克斯坦的政府﹐無端逮捕數千名要求學習古蘭經和禮拜的穆斯林。 烏茲別克斯坦監獄裡經常傳出這些宗教犯酷刑迫害致死的消息。
哈薩克斯坦人權與法制協會會長耶文基諾夫•佐伏茲兼任阿拉木圖《拉巴特日報》主編﹐他說﹐對於伊斯蘭信仰問題﹐壓迫是不起作用的。 鎮壓的結果使仇恨埋在人民的心裡﹐而且激發許多年輕人秘密學習伊斯蘭和古蘭經﹐潛伏的勢力更加秘密和危險﹐他們總會找機會爆發這股怨氣。 他認為﹐從理論上﹐伊斯蘭比共產主義和西方的資本主義都更有說服力﹐也更加有生命力﹐深入人心﹐他們不怕迫害。
那些為伊斯蘭真理而奮鬥的穆斯林﹐十分淡薄名利和物質福利﹐他們的精神力量永遠無法扑滅。
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